История создания

Царская резиденция в Александровской слободе (также Александровский кремль) — древнерусская крепость, фактическая столица опричнины Русского царства в 1564—1581 годах. Располагалась на территории нынешнего города Александрова (Владимирская область).

С 13 века на полпути от Троице-Сергиевого монастыря к Переславлю-Залесскому, на рубеже Ополья и Залесья существовало поселение Великая слобода. Первое упоминание о ней встречается в жалованной грамоте сына Дмитрия Донского, князя Юрия Дмитриевича, Стефано-Махрищенскому монастырю по 1434 год. В начале 15 века Великая слобода была волостным центром. В начале 16 века название «Великая слобода» исчезло из источников. Новое село Александровское документально зафиксировано завещательной грамоте князя Ивана III от 1504 года.

Фонды и коллекции

Музейное собрание в настоящее время насчитывает почти шестьдесят шесть тысяч предметов. Это архивы, памятники письменности и изобразительного искусства, предметы декоративно-прикладного искусства и художественно-бытовые коллекции, археологические и нумизматические материалы, и, наконец, разнообразные вещественные источники.


центре уникального архитектурного ансамбля Александровской слободы возвышается дворцовый храм царской резиденции — Троицкий собор, самое грандиозное и величественное сооружение комплекса. Строительство восходит к началу 16 в., правлению Василия III. Сохранился в первозданной красоте западный портал собора. Внутреннее убранство храма соответствует тем событиям, которые происходили здесь: пышные венчания Ивана Грозного на Анне Васильчиковой и Марфе Собакиной. Первоначальная роспись собора относится к 16 в. Несколько больших клейм южной стены повествуют об Успении Богоматери. Такой подробный изобразительный рассказ о земной жизни богородицы — редчайшее явление в русском монументальном искусстве.

Южный портал собора замыкают Васильевские врата — один из шедевров русского декоративного искусства 14 в. В убранстве собора выделяется еще одно замечательное произведение древнерусского декоративного искусства — Тверские врата (середина 14 в.), закрывающие главный, западный, вход в храм. Предполагают, что так наз. «Тверские врата» на самом деле являются также новгородскими, из Софийского собора, как и Васильевские, и были привезены в Александровскую слободу Иваном Грозным в том же 1570 году вместе с Васильевскими. Появление Тверских и Новгородских врат в главном храме царской резиденции отвечало древнему обычаю — украшать свой собор вратами из храмов побежденных городов. Второй после московского по величине, красоте и богатству Государев двор или дворец с тронной палатой Александровской слободы, возможно, копировал палаты Теремного дворца Московского Кремля.

Источник: vm1.culture.ru


Александровский кремль

1 – Распятская церковь-колокольня
2 – Троицкий собор
3 – Покровская церковь, царские палаты
4 – Успенская церковь
5 – Больничный корпус
6 – Сретенская церковь
7 – Келейный корпус
8 – Водоналивная палатка
9 – Надвратная церковь Федора Стратилата
10 – Касса музея, магазин сувениров, экскурсионный отдел
11 – Туалет

 

 

История царской  Александровской слободы.  Место, где сейчас находится Александровский Кремль, еще в XIV в. относилось к древнейшей волости на территории Переславль-Залесского княжества, и называлось Великой Слободой.  В начале XV в. Великая слобода была волостным центром, где жили представители администрации московского князя.  Близость слободы к Москве (около 100 верст)  сделала её в XV веке местом отдыха московских князей во время поездок на богомолье. 


В начале XVI в. в документах название Великая Слобода уже не упоминается, зато появляются – Старая Слобода и Новое село Александровское. Иван III в духовной  грамоте 1504 г. завещал его сыну Василию – будущему великому князю Василию III.

В начале XVI в. всего за несколько строительных сезонов (предположительно 1508-1513 гг.) в Александровской слободе был выстроен большой комплекс из нескольких дворцовых, четырех храмовых и ряда хозяйственных сооружений. Для строительства привлекались лучшие русские и итальянские мастера, возводившие перед этим Большой Кремлевский дворец в Москве. Василий III, по примеру западноевропейских монархов, создал себе роскошную загородную резиденцию.  Таким образом, Александровская слобода (Кремль) в 2013 г. отметила свое 500-летие!

Известно, что Василий III был в своем новом загородном дворце в 1525 г. перед разводом с первой бездетной женой Соломонией Сабуровой (после развода она была насильно пострижена в монахини и отправлена в суздальский Покровский женский монастырь). В документах зафиксированы также  поездки великого князя в Александровскую слободу в 1523, 1528, 1532 гг. Новой женой Василия III, матерью Ивана VI Грозного, стала молодая красавица Елена Глинская, из рода князей Глинских, выходцев из Великого княжества Литовского.  Именно ей, умирая, отдал великий князь Александрову слободу в «опричнину».


Термином «опричнина» называли особый надел вдов великих князей, которым они могли распоряжаться по своему усмотрению как своей собственностью. Причем далеко не все великокняжеские вдовы получали в «опричнину» земельные владения.

Поэтому Иван IV, рано потерявший родителей, испытывал к Александровской слободе особую душевную привязанность. В 17 лет он венчался на русский престол. В слободе Иван IV решал важные государственные вопросы: в 1558 г. чествовал воевод, отличившихся в Ливонской войне, в 1563 г. встречал посланника из Ливонии от польского короля Сигизмунда II, отсюда отправлял посольства в Ногайскую и Черкесскую земли.

Полная драматизма история Александровской слободы началась 3 декабря 1564 г., когда царь из Москвы отправился на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, а затем – в Александровскую резиденцию. Летописи донесли подробности «большого царского поезда»: государя сопровождали избранные бояре и дворяне с женами, детьми и слугами, приказные люди, 40-тысячное конное войско, имущество, разместившееся на четырех тысячах саней. Царь повез на богомолье все драгоценности, золотую и серебряную посуду, иконы и кресты, всю одежду, книги, деньги, казну, включавшую в себя государственный архив. Лишь в начале января 1565 г. из Александровской слободы был послан гонец в Москву с грамотами от царя, в которых он приводил список «измен» бояр и дворян и сообщал, что хочет «двор и весь обиход  сделать особым». Так загородная резиденция стала некоронованной (опричной) столицей. Было положено начало опричнине — государственной политике в  Ивана IV  (1565—1572 гг.), состоявшей в конфискации имущества в пользу государства, государственном терроре и системе чрезвычайных мер для преодоления остатков феодальной раздробленности и осуществления ряда реформ на основе усиления самодержавной власти.


Александровская слобода превратилась в фактическую столицу государства.  В ней функционировали опричные приказы, опричная Боярская дума и ряд других учреждений. Внешней политикой ведал царь,  и слобода стала местом международных переговоров и подписания соглашений. Но государственные дела чередовались с пытками и казнями врагов опричнины в мрачных подземельях слободы.

Впрочем, Александровская слобода вошла в историю и как культурный центр. В ней располагалась царская книгописная палата, где составлялся Лицевой летописный свод,  и первая в стране провинциальная печатня, где в 1577 г. Андроник Невежа (ученик Ивана Федорова) выпустил «Псалтирь Слободскую». Иван Грозный имел одну из богатейших библиотек (знаменитая «иванова либерия»), основу которой составляли бесценные книги, доставшиеся от византийской бабки царя — Софьи Палеолог. С Александровской слободой связана тайна бесценной царской библиотеки, которую тщетно пытаются найти уже несколько веков. Здесь жили и творили лучшие иконописцы и зодчие своего времени. По указу царя, сюда были свезены лучшие певцы и музыканты, в том числе крупнейшие мастера хорового пения – Иван Нос и Федор Христианин.


Александровская слобода повидала и многие события и драмы царской семьи. Здесь Иван Грозный дважды венчался после «смотра невест». Марфа Собакина умерла через две недели после  свадьбы при загадочных обстоятельствах. Анна Васильчикова была насильно пострижена в суздальский Покровский монастырь.

Последние дни пребывания царя в слободе отмечены кровавой ссорой Ивана Грозного со старшим сыном Иваном, закончившейся смертью наследника. Это стало причиной стремительного ухода царя из Александровской слободы в ноябре 1581 г. После отъезда царя слобода утратила былое значение и славу.

Однако Александровская слобода оставалась дворцовым селом новой царской династии Романовых. Михаил Федорович, первый из Романовых, продолжил здесь строительные и ремонтные работы, подчеркивая преемственность и родство с Иваном IV (он приходился внучатым племянником царице Анастасии).

В середине XVII в. на месте бывшего Государева двора был основан женский Успенский монастырь, в котором побывали многие Романовы. Недалеко от слободы, которая досталась Петру I при разделе государевых сел между братьями,  на Немецких горках 17-летний царь проводил свои пешие и конные потешные учения. После подавления стрелецкого мятежа, по приказу Петра I, в Успенский монастырь была пострижена его сводная сестра Марфа Алексеевна, обвиненная в причастности к мятежу. Она прожила как узница почти десять лет в Распятской церкви-колокольне.


Дочь Петра I Елизавета Петровна унаследовала Александровскую слободу как личные владения от своей матери.  В период правления Анны Иоановны (1730-1740 гг.) она фактически находилась здесь в ссылке и жила в специально отстроенных для нее хоромах. В конце 1740-х годов по приказу уже императрицы Елизаветы Петровны для служилых людей александровского конного завода была открыта первая школа.

В 1778 г. дворцовая Александровская слобода получила статус города, о жизни которого подробно повествуют экспозиции музея-заповедника.

Архитектурный ансамбль Александровской слободы. Значимость царской Слободы XVI в. подчеркивалась удивительными по красоте  кремлевскими зданиями, сохранившимися до сегодняшнего дня. Это, прежде всего, Покровская церковь – царский домовой храм XVI-XVII вв.

Первоначальная Троицкая шатровая церковь (теперь Покровская) была возведена в 1510-х годах (до археологических открытий 1990-х гг. она датировалась 1570-ми годами) великим  князем Василием III. Она фактически была  первым древнерусским каменным шатровым храмом и сложена из белого камня и большемерного кирпича. Здание  состояло из собственно храмовой части с ризницей и трапезной, подклета из двух просторных палат и трех огромных подвалов, предназначенных для хранения ценностей. Церковь была домовым храмом Ивана IV Грозного, местом его раздумий и неистовых молитв.  По персональному заказу царя, шатер был расписан изнутри: это уникальный случай сюжетной росписи храмового шатра.


ески изображают ветхозаветные сюжеты, а также русских святых – князей и мучеников. Роспись призвана была воплощать идею богоизбранности русского царя и самой России. О пышности домового храма Ивана Грозного говорит открытый в конце XX в. белокаменный портал с изящной резьбой, не имеющей аналогов в архитектуре  XVI в.

К храму вплотную примыкали двухэтажные каменные царские палаты, образуя вместе с ним единый комплекс.  Палаты представляли собой просторные залы со сводчатыми потолками, разделенные между собой: каждый имел отдельный вход. Сохранились только две палаты в восточной части нижнего яруса, но даже по ним можно судить о роскоши и великолепии всего здания. Старинные гравюры сохранили виды интерьеров палат, в частности, большой парадной палаты, где стоял трон Ивана Грозного.  Найдены изумительные по красоте керамические плитки, которые покрывали мозаичным узором полы тронной залы. Они изготовлялись по новейшим технологиям XVI в., а их использование для оформления дворца подчеркивало особый статус загородной  резиденции царя. Художественные и интерьерные выставки «Государев двор в Александровской слободе», «Сенник постельный», «Столовая палата XVI в.» органично вписываются в белокаменное пространство дворцовых палат.


Под палатами были вырыты гигантские подвалы высотой до 3,5 метров. Высокими мощными белокаменными сводами они поднимаются вверх и даже имеют интересной формы окна, выходящие наружу. Сейчас в этих подвалах расположена экспозиция музея-заповедника,  воспроизводящая мрачные застенки, где можно встретить Малюту Скуратова и увидеть средневековые орудия пыток, с которыми ассоциируется жестокость режима царской опричнины. Выражение «подноготная правда» появилось именно в те времена.

В XVII веке, после польско-литовского разорения, были сделаны новые пристройки к домовому храму. С запада к нему примкнули новая обширная трапезная с шатровой колокольней.  Нижний ярус с трех сторон был обнесен галереями, с юга пристроен придел. Вероятно, тогда же церковь была переосвящена из Троицкой в Покровскую.

Другим редким образцом шатрового каменного зодчества XVI в., доминантой  Государева двора стала Распятская церковь-колокольня. Она датировалась 1570-ми годами. Но особенность памятника в том, что внутри него, под мощными пилонами и тремя восходящими друг над другом галереями,  скрыто еще более древнее строение – церковь Алексея Митрополита (1510-е годы). Этот «внутренний» храм представлял собой восьмигранный трехъярусный столп, богато и нарядно украшенный, с явным влиянием итальянской архитектуры. Во времена Ивана Грозного (скорее всего, в 1570-х гг.) церковь была капитально перестроена и превращена в высокую башню-колокольню  высотой 56 метров с ярусом звона и площадкой для дозорных.  Основание высокого шатра, венчающего   колокольню, опирается на несколько ярусов кокошников. Колокольню окружают две галереи: открытая вокруг второго яруса колокольни и закрытая внутри яруса с кокошниками. С этим памятником связана легенда о Никитке Холопе, дерзнувшем пролететь над землей на деревянных крыльях, за что Иван Грозный повелел его казнить.


С юга к Распятской церкви-колокольне примыкает маленькая пристройка («Марфины палаты»), которую занимала насильно постриженная в монахини Успенского монастыря царевна Марфа Алексеевна, обвиненная Петром I в организации стрелецкого бунта 1689 г. В настоящее время в здании Распятской церкви-колокольни представлена экспозиция «Александровская слобода. Легенды и были».

К архитектурному  комплексу Государева двора XVI в. принадлежит и небольшая Успенская церковь. Первоначально это был одноглавый белокаменный храм,  стоявший на высоком подклете, под которым хорошо сохранились обширные подвалы. С ними связаны предположения о наличии подземного хода в царском кремле – загадочной «государевой трубы».  От декора XVI в. сохранились нарядные филенки пилястр и порталов храма с пышными розетками. В 1660-х гг. церковь подверглась значительным перестройкам в связи с нуждами только что основанного в слободе Успенского монастыря: полностью изменилось завершение здания, ставшее пятиглавым, пристроена просторная трапезная с мощными столбами, поддерживающими свод.  К 1675 г. к храму добавилась шатровая колокольня с часами – необычное сооружение, в котором четырехугольный столп колокольни завершается восьмигранным шатром. Еще позднее, в конце XVII в., с севера к трапезной был пристроен двухэтажный келейный корпус. В подклетных помещениях Успенской церкви сегодня разместились самобытные выставки музея-заповедника «Царская квасная» и «В купеческой лавке».

В рамках масштабного строительства царского двора, которое проводил Василий III, в 1513 г. был возведен Троицкий собор — массивный храм, увенчанный  большой главой на световом барабане. Собор был выстроен из белого камня, перемежающегося с кирпичом, что скрадывало его тяжеловесность и вместе с утонченной резьбой создавало особую декоративность. По богатству белокаменной резьбы порталов собор выделялся в русском зодчестве XVI в.  Он выглядел слегка приземисто из-за позднейших обстроек – крытой галереи с папертью и крыльцом. 

Росписи, выполненные в середине XVI века, украшали все стены, столпы и своды собора.  К сожалению, они сильно пострадали в 1887-1889 гг., когда практически все фрески были записаны новыми росписями артели Сафонова из села Палех. Реставраторам удалось расчистить только два фрагмента древних фресок, остальные до сих пор скрыты позднейшими росписями. Отдельного внимания заслуживают великолепные произведения декоративного искусства древние (XIV в.) медные врата — Тверские и Васильевские — в западном и южном порталах, вывезенные Иваном Грозным соответственно из Твери и Великого Новгорода.  

В 1651 г. на месте загородного государева двора по жалованной грамоте царя Алексея Михайловича был основан Свято-Успенский женский монастырь. Надвратная церковь Федора Стратилата возвышается над западными воротами монастыря. Строилась церковь при царе Федоре Алексеевиче, что определило ее название. Он был частым гостем монастыря и благодарил монахинь за их молитвы о его здоровье жалованьем и рыбой (присылал сюда сазанов и стерлядь). Церковь была закончена и освящена в честь святого покровителя воинов в 1682 г. Она состоит из трех высоких четвериков, расположенных вдоль ограды монастыря с юга на север. Средний четверик, под которым находятся «святые ворота», выше боковых. Надвратная церковь обильно декорирована арками и колонками.

У противоположной, восточной стены монастыря, в царствование Федора Алексеевича был построен одноэтажный больничный корпус. К нему примыкала Сретенская больничная церковь. Это маленький скромный храм с простой архитектурой – невысокий четверик с одной главкой и однопролетной звонницей над западным входом. Рядом с церковью, в юго-восточном углу монастыря, располагалось кладбище. В 1707 г. здесь была похоронена сводная сестра Петра I, Марфа Алексеевна, которая отбывала «заточение» в Распятской церкви. Ее младшая сестра Феодосия, по завещанию, была похоронена рядом. В дальнейшем прах обеих сестер был перенесен в подклет Сретенской церкви, где была устроена усыпальница.

Вдоль всей северной монастырской стены в 1682 г. протянулся келейный корпус. Он разделяет монастырский и хозяйственный дворы. Даже для крупного монастыря удивительна протяженность корпуса – около 300 метров. Корпус – Г-образный в плане, первоначально он состоял из двух одноэтажных корпусов и соединялся с больничным корпусом. Декор первого этажа выполнен в характерном русском стиле, с богатыми фигурными наличниками на окнах и резными украшениями дверей. Он заметно отличается от оформления более позднего второго этажа. Корпус был разделен на «чистую» и «черную» половины – жилую и хозяйственную.
В «чистой» половине сохранились великолепные изразцовые печи с лежанками. На некоторых сводах первого этажа уцелели богатые розетки, вероятно, сохранившиеся от построек времен Ивана Грозного, которые частично вошли в новое здание. 

Как и 500 лет назад, Александровский кремль привлекает наших современников интереснейшими страницами и тайнами средневековой истории России и уникальными архитектурными памятниками.

Святыни:

  • мощи преподобного Корнилия Александровского;
  • чудотворная Страстная икона Божией Матери (XVII в.);
  • древний монастырский мощевик (120 частиц мощей).

Автор: В. Королькова

Источник: www.tourism33.ru

1.

История возвышения Александровской Слободы напоминает судьбу фаворитов. Ничем не примечательный городок впервые упоминается в 1339 году в духовной грамоте московского князя Ивана Калиты. Затем вдруг великий московский князь Василий III, отец Ивана Грозного, делает его своей загородной резиденцией. По великокняжескому повелению в 1513 году лучшие русские и итальянские мастера, строившие Московский Кремль, возвели в Слободе роскошный дворец и Троицкий собор. Здешний государев двор стал вторым после московского Кремля по величине, красоте и богатству.

Александровский кремль

2.

Но подлинный расцвет Александровской Слободы пришелся на годы правления Ивана Грозного.

В конце 1564 года Москва была встревожена странными, небывалыми событиями. Царь Иван IV Васильевич объявил вельможам и духовным лицам, что поскольку многие не желают видеть его на царстве и злоумышляют на его жизнь, то он решил отречься от престола и передать правление всей земле.

3 декабря огромный царский поезд, состоявший из 4 тысяч саней, тронулся в путь. С собой царь увозил казну и всю московскую «святость»: иконы и кресты, золотую и серебряную церковную утварь. Царя сопровождали его любимцы — Алексей и Федор Басмановы, князь Афанасий Вяземский, а также отобранные поименно дворяне и дети боярские, которые явились в Москву с семьями и в полном вооружении.

Похоже было, что Иван поначалу и сам не знал, куда едет. Его скитания длились целый месяц. Царский поезд выехал из Москвы в южном направлении — к селу Коломенскому. Затем царь круто повернул на север и, объехав столицу, на несколько дней остановился в селе Тайнинском. И только после этого он через Троице-Сергиеву обитель отправился в Александровскую слободу, где и обосновался окончательно.

В начале следующего года растерянным россиянам, взмолившимся, чтобы государь не оставлял своих людей, была объявлена царская воля. Для искоренения измены в государстве Россия разделялась на две неравные части. Большая из них, получившая название земщины, оставлялась под управлением боярской думы. Меньшую же часть, состоявшую из двух десятков городов с уездами, царь брал «на свой обиход», в опричнину. Понятие это происходит от слова «опричь» (в значении «кроме», «особо», «отдельно») и означает буквально «остаток». На две части — земскую и опричную — была поделена и Москва.

Александровский кремль
Александровский кремль.
Фото С.М. Прокудина-Горского, 1911 г.

Перед посланными в Александровскую слободу депутатами от «всей земли» царь выговорил себе неограниченное право расправы с изменниками, а у Церкви в лице митрополита Афанасия вырвал обещание «не вступаться» в опричнину, то есть не заступаться за опальных.

В Александровской слободе, посреди дремучих лесов, возникла новая царская резиденция. Она была хорошо укреплена. Царский двор обведен глубоким рвом, за которым возвышался земляной вал, огороженный спереди и сзади бревенчатыми стенами с шестью кирпичными двухъярусными башнями. Попасть в слободу можно было через единственные ворота с подъемным мостом. Посреди царского двора стояла каменная церковь Богородицы с пятью вызолоченными куполами. Стены ее были расписаны: камни, выкрашенные в черный цвет, чередовались с белыми, посеребренными и с желтыми, позолоченными; на каждом из них нарисован крест. Рядом с ней находились деревянные, выкрашенные в разные цвета царские хоромы с высокой гонтовой кровлей (сделанной из дранки, в виде чешуи), с вышками, крыльцами под полукруглыми навесами и с четырехугольными окнами, карнизы которых были расписаны затейливыми узорами.

Александровский кремль
Александровский кремль в XVI в.
Гравюра из книги датского посла Якоба Ульфельдта «Путешествие в Россию», начало XVII в.

Однако, несмотря на украшения, дворец производил на посетителей слободы гнетущее впечатление, — может быть, из-за глубоких, вдававшихся внутрь окон, придававших всему строению какой-то зловещий облик. За хоромами зеленел недавно разбитый сад, а за ним тянулось длинное и низкое, вросшее в землю кирпичное здание с земляной кровлей и с железными дверями, находившимися несколькими ступенями ниже уровня земли. В нем было несколько отделений — оружейная палата, тюрьмы и застенок. Впрочем, тюрьмы имелись не только здесь, но и в башнях, и в подземельях или, лучше сказать, норах, сделанных в земляном валу, и даже в подклетях под дворцом.

Вообще на обширном царском дворе, сплошь застроенном домами опричников и множеством приказных и хозяйственных помещений, было тесно.

Снаружи, за валом, находился пруд, который в народе носил название адской геенны, так как туда бросали тела казненных, — будто бы для того, чтобы рыбы и раки, поевши человеческого мяса, стали вкуснее и пригожее к царскому столу. Но эта утилизация трупов в кулинарных целях — не более чем плод разгоряченного воображения отдельных мемуаристов: если Грозный и был людоедом, то только метафорически.

Устроившись в Александровской слободе, Иван зажил здесь странной жизнью монашествующего палача. По сути, царская резиденция, затерянная среди дремучих лесов Ярославской земли, представляла собой светский монастырь, в котором сам Иван принял звание игумена, князя Афанасия Вяземского назначил келарем, а Малюту Скуратова — пономарем; прочие жившие здесь опричники — отборная гвардия царя, числом 300 человек, носила название братии, а Иван был для них братом. Золоченые кафтаны опричной братии и самого царя были скрыты под черными рясами, а их головы покрыты куколями или скуфейками — на манер монашеских, но подбитыми козьим мехом.

Власяница Ивана Грозного.Александровская слобода, 2-я половина XVI в.
Власяница Ивана Грозного.
Александровская слобода, 2-я половина XVI в.

Устав слободской жизни мог поспорить по строгости с иным монастырем. Пробуждение братии приходилось на полночь, когда все вместе с царем должны были идти к продолжительной полунощнице. В четыре часа утра Иван с сыновьями поднимался на колокольню и звонил к заутрене. Богослужение продолжалось три часа, во время которых Иван так усердно клал земные поклоны, что у него со лба не сходили ссадины, кровоподтеки и шишки. В восемь утра садились обедать. Вначале за трапезу принималась братия, а царь, встав за аналой, читал вслух житие святого, чья память отмечалась в этот день; затем он ел один с блюда, которое постоянно носил с собой; остатки трапезы выносили нищим. После обеда все расходились по кельям для молитв. Но иногда Иван отправлялся из-за стола прямохонько в застенок, где присутствовал при допросах и пытках опальных, которых привозили в слободу на расправу. Отправив в назначенное время вечерню, Иван ужинал и отправлялся в постель; обыкновенно перед сном он слушал рассказы бродячих слепцов.

Обилие совершенных в Слободе казней послужило тому, что в народе опричная столица прослыла «кровопийственным градом». Но одними опричными расправами история города не исчерпывается.

3.

Целых 17 лет, с 1564 по 1581 год, Александровская Слобода была фактической столицей Московского царства. В это время город приобрел и международную известность. Здесь, на Государевом дворе, решались важнейшие вопросы международной политики, принимались посольства из многих европейских государств: Швеции, Дании, Австрии, Англии, Речи Посполитой.

Кроме того, по воле Ивана Грозного Александровская Слобода превратилась в крупный культурный центр. При Государевом дворе работала книгописная мастерская, в которой появился на свет Лицевой летописный свод, иллюстрированный великолепными миниатюрами, были созданы первая русская консерватория и первая провинциальная типография.

Александровский кремль
Троицкий собор. Александровский кремль

К уже существовавшему Троицкому собору — самому древнему и величественному сооружению Государева двора — Грозный добавил новые храмы — Покровский и Успенский, которые, несмотря на небольшие размеры, справедливо считаются замечательными памятниками русской архитектуры. Легенда гласит, что из погребов Успенской церкви по тайному подземному переходу — «Государевой трубе» — можно было беспрепятственно покинуть царскую резиденцию на тройке лошадей.

Александровский кремль
Распятская колокольня

Сооруженная в те же годы Распятская колокольня знаменита не только как архитектурный памятник. Популярное предание связывает с ней истоки российского воздухоплавания. С нее будто бы совершил свой полет «русский Икар» по имени Никита, «боярского сына Лупатова холоп». Он спланировал на землю на деревянных крыльях и был за это казнен. Приговор гласил: «Человек — не птица, крыльев не имать… То не божье дело, а от нечистой силы».

Грозный покинул Слободу после гибели царевича Ивана. Последующие государи уже не жаловали ее. Петр однажды водил в здешние места свои потешные полки, а дочь его Елизавета промаялась в Слободе целых 10 лет, сосланная сюда в 1730 году императрицей Анной Иоанновной.

4.

При Советской власти Александровская слобода, переименованная в Александров, стала городом первого советского телевизора. Россияне старшего поколения хорошо помнят телевизоры «Рекорд» местного производства. Но тогда же город приобрел и печальную известность из-за своего географического положения. Он находится на сто пятом километре от Москвы, а по советским законам, освобожденным из мест заключения не разрешалось селиться ближе ста километров от столицы. Поэтому Александров был наводнен уголовным элементом. По большим праздникам в Александров также высылали пойманных в Москве бомжей и проституток.
К счастью, времена подобных подарков александровцам от московских властей канули в прошлое.

Городская анкета:

1. Главная улица.
В 1788 г. был утвержден план регулярной застройки города. Главной его улицей стала московская дорога.

2. Основные достопримечательности:
Троицкий собор
Распятская церковь-колокольня
Успенская церковь
Покровская церковь
Музей-заповедник "Александровская слобода"
Александровский художественный музей

3. Герб Александрова
утвержден вместе с остальными гербами Владимирского наместничества 16 августа (по старому стилю) 1781 года. Геральдическое описание герба гласит: «В верхней части герб Владимирский. В нижней части в красном поле слесарные тиски и две по сторонам наковальни в знак того, что в сем городе производят весьма изрядные слесарные работы».

утвержден вместе с остальными гербами Владимирского наместничества 16 августа (по старому стилю) 1781 года. Геральдическое описание герба гласит: «В верÑней части герб Владимирский. В нижней части в красном поле слесарные тиски и две по сторонам наковальни в знак того, что в сем городе производят весьма изрядные слесарные работы».

4. Уникальность.
Александровская слобода славилась на всю Русь кожаными, коваными и ткаными изделиями. Родина первого советского телевизора.

Александровский кремль

Источник: sergeytsvetkov.livejournal.com

«Распятская колокольня … – одно из наиболее загадочных сооружений русской архитектуры XVI в.»
Давайте сравним описание Распятской колокольни, сделанное В.В. Сусловым в конце XIX в. (https://vk.cc/aBE8WE), с исследованием В.В.Expand text… Кавельмахера, написанном в конце XX в.
В работе «Новые исследования Распятской колокольни…» архитектор написал, что П.С. Полонский изучавший памятник в 1940-е гг., путем зондажей обнаружил, что колокольня надстроена над церковью Алексея митрополита. Изначально она была часобитней и колоколов не имела.
Но где же были размещены колокола, и как быть с гравюрой из книги датского посланника Я. Ульфельдта, посетившего Александровскую слободу в 1578 г.? Известно, что после Новгородского похода Иван Грозный вывез большое количество колоколов, включая знаменитый 500-пудовый благовестник архиепископа Пимена. Колокола, по мнению В.В. Кавельмахера, размещались на примыкавшей к колокольне звоннице. Она была разобрана «в монастырский период, где-то на рубеже XVII–XVIII вв. Дата ее разборки не установлена. В процессе разборки все колокола с нее были сняты и впервые в истории здания подняты под шатер, в арки звонов. Поднят и поставлен внутрь под шатер был и 500-пудовый Пименовский колокол или его заместитель, поскольку Пименовский колокол уже в 1695 г. упоминается среди колоколов Ивана Великого в Москве».
Кавельмахер считает, что «в истории русской архитектуры XVI в. Распятская колокольня занимает выдающееся место. Во-первых, это крупнейшее на Руси после Ивана Великого подколоколенное сооружение. Во-вторых, это самая ранняя из дошедших до нас городских шатровых часобитен – предшественница часобитни Спасской башни Московского Кремля, а ее шатер – самый ранний из известных нам утилитарных (не церковных) шатров вообще. И, наконец, Распятская колокольня – самое сложное (точнее даже сказать, гибридное) церковное здание XVI в., состоящее из трех самостоятельных, разного назначения и разного архитектурного облика объемов …».
На фото Распятская колокольня и церковь Алексея митрополита на Государевом дворе Александровской слободы. Чертежи В.В. Кавельмахера.

#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного #распятскаяцерковь #архитектура_александровского_кремля

Источник: vk.com


Categories: Кремль

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.